《小城遊記．出大耶穌》

「天主矜憐我等,寬恕爾民施隆恩,求主息聖怒,望祈救援吾人。」每年教會年曆中的四旬期第一主日之前的一天,星期六的黃昏,和四旬期第一主日那天下午,在澳門小城有一項大型的活動------苦難善耶穌聖像出遊都會在繁忙的市中心舉行中舉行,沿途舉行「拜苦路」儀式,紀念耶穌當年走過的苦路,儀式中又會以拉丁文及葡文誦唱上述的短誦,吸引大批信徒參與,當中也不乏圍觀的途人。

作為澳門教區一年一度的傳統,每年出大耶穌的星期六黃昏,大批信眾都會在崗頂聖奧斯定堂聚集,預備參與出遊,首先是有司鐸在聖堂講道,隨後立即奉苦像遊行, 遊行隊伍由幾個部分組成,首先是一批穿著紫色長袍的苦難善耶穌值理會成員,還有主教,神父,修士,修女,輔祭陪伴著那足有真人大小比例的耶穌聖像遊行,緊隨的是警察銀樂隊,在樂聲中,緊緊跟在其後的,就是數以千計的信徒;星期六晚的出遊,過程比較短,參與人數亦比星期日的出遊相對少一些(其實也不少人),由紗幕罩著的耶穌苦像便從聖奧斯定堂遊行至大堂,紀念兩件事蹟,首先是紀念耶穌受難之前的晚上被押送至比拉多衙門,第二是紀念發生在本澳的一件奇事,也是每年出大耶穌傳統的起源,話說在很久以前原本放在聖奧斯定堂的耶穌苦像要改為放在大堂供奉,人們在晚間把苦像抬至大堂,便關好門,不料翌日發現大堂內的苦像消失了,卻出現聖奧斯定堂,據說人們曾經把苦像抬到大堂好幾次,都會自動的回到聖奧斯定堂,自此苦像便長期放在聖奧斯定堂,後來人們為了紀念這件事,便有了大耶穌出遊:之前的晚上把苦像抬到大堂,翌日再抬回聖奧斯定堂。

說回晚上的出遊,一眾信徒會手持蠟燭,沿東方斜巷遊行至新馬路,再經議事亭前地直接便回到大堂,過程很短,中間不會停留,有時隊伍經過一些大廈或商戶門前,一些教友會放出一張小几,擺上一個香爐燒乳香,點燃兩枝蠟燭,放幾枝鮮花供奉耶穌聖像,甚有特色;而當您走在隊伍當中,您又會有不同的感受,記得今年出遊,筆者就走在隊伍較前的位置,走到東方斜巷的時候,往後看整條街道到擠了滿滿的信眾,而且看不到末端,那一刻真是挺感動的,可以看到大家都是一心一德,參與耶穌的苦難,也顯現出澳門教區教友的團結。

耶穌苦像放在大堂一整晚,直至星期日的下午,更大型的出遊開始,慕名而來的信眾及遊人更多;同樣是先由神父講道之後,遊行隊伍正式出發,傳統上的「拜苦路」儀式,有十四處苦路,分別紀念耶穌受難時的十四個片段,但由於出遊在鬧市進行,因時間和交通等因素,唯有把苦路濃縮至七處,設在沿途不同的七個地方,第一處在大堂之內,此時,由於大堂所能容納的人數遠少於參與出遊的人數,很多信眾,遊人把大堂前地擠得水洩不通,真的很難得有機會看到那麼多人聚集在一起。隊伍中又有一些小童拿著各種「刑具」,隨同隊伍行進,紀念耶穌曾受這些刑具打擊。在警察銀樂隊的樂聲中,隊伍浩浩蕩蕩的經過本身已經人來人往的議事亭前地,來到了苦路的第二處------玫瑰堂,據筆者觀察,當耶穌苦像在玫瑰堂第二處苦路停留時,後面的信眾還沒有完全從郵局旁的斜路轉下來,可見信眾之多;而在每一處苦路停留之處,主禮神父會帶領以中文及葡文誦唸相應的苦路經文,之后每處均有一名少女,身穿白長衣,扮演聖婦韋羅尼加,再用拉丁文詠唱《聖經．哀歌》中的一節經文:「一切過路的人啊！請你們細細觀察,看看有沒有痛苦能像我所受的痛苦？」(哀1:12),令人心懷懺悔之情。經過白馬行,來到了葡國領事館門前,這裡是第三處苦路,每處苦路都有一幅繪畫該處苦路的大型畫像,擱置臺上,兩旁,擺上鮮花,蠟燭,耶穌苦像便會在前停留,然後誦唸經文;經過車水馬龍的水坑尾大街,平日繁忙的一邊行車道被隊伍行進,到了公教中心的轉角位是第四處苦路,伴隨著隊伍中混雜的中文,葡文誦經聲,橫過新馬路,走在南灣大馬路上,平日繁忙的大馬路頓時變成一片虔敬肅穆的氛圍,在澳督府前行一百多米的南灣大馬路上,設置了第五處苦路,此時據不正式統計大約會出現「四批教友」:大部分會繼續跟隨耶穌苦像行進,一部分會直接轉上崗頂聖奧斯定堂,一部分會快步走到下一站,聖老楞佐堂,能更清楚的看到拜苦路,最後一批是乾脆離隊回家。過了設置在聖老楞佐堂的第六處苦路,再遊行了崗頂,拜最後一處苦路,出遊便結束了,在聖堂內還會誦唸一些經文,主教會給信友們聖體降福,整日的敬禮便正式完結。

天主教會在小城立足已經有四百多年,留給小城的不僅是一間又一間美輪美奐,古色古香的聖堂或聖物,留下的還繼續影響一代又一代的小城,一年又一年的降福澳門小城!